隨著人們生活水平的（de）提高，對居住（zhù）環境的要求也越來越高，
住宅小區景觀設（shè）計的關鍵在於“以人為本”，應（yīng）多注重“宜人、親人（rén）”的尺度，下麵淺述一下“以人為（wéi）本”的住宅小區景觀設計（jì）要注意的幾（jǐ）點原則。
1、認識人性
人作為一個自然人和社會人，他們到底需要什麽？這個在做住宅小區景觀設計（jì）時，要考慮（lǜ）的一個重點問題。人需要交流，害怕孤獨；人需（xū）要運動，需要坐下休息；人離不開水，人也愛玩（wán）火（huǒ）；人愛（ài）采（cǎi）摘和捕獲；人需要（yào）庇護和陰涼，需要瞭望，看別人而不被別人看到（dào）；人需要領地，需要適當尺度的空間；人需要安全，同時人（rén）需要挑戰；人愛走平（píng）坦的（de）道路，有時卻愛涉（shè）水、踏汀步（bù）、穿障礙、過橋梁。同（tóng）時，人（rén）也要交流、要戀愛、要被（bèi）人關注、同時（shí）喜歡關注別人……因此（cǐ），需要景觀設（shè）計的（de）場所能讓人性充分（fèn）發（fā）揮！
2、閱讀大地
大自（zì）然的風、水、雨、雪，植物的繁衍和動物的運動（dòng）過程，災（zāi）害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上，因此大地會告訴你什麽地方可以有（yǒu）樹木，什麽地方（fāng）可以有水（shuǐ）流；大地也告訴你什（shí）麽格局和形式是安全與健康的，因而是吉祥的；什麽格局是危險和恐怖的（de），因而是凶煞的。同時（shí），大地景觀是一（yī）部人文的書：大地上的足跡和道路，門和橋，牆和（hé）籬笆，建築和城市，以及大地上的紋理和名字，都講述著（zhe）關於人（rén）與人，人與自然的愛和（hé）恨，人類的過去、現在甚至未來。因此，閱讀（dú）大地是在認識自然，而更重要的是（shì）認識（shí）人們自己。
3、體（tǐ）驗生活
體驗當（dāng）地人的（de）生活方式和生（shēng）活習慣，當地人的價值觀。如果你不到都江堰的江邊（biān）林（lín）下坐上一天，就不明白為（wéi）什麽成都被認為是中國（guó）最悠閑的城市；如果你不搭一回北京街上的出租車，就不理北京作為“政治中心”的含義；如果（guǒ）你不到溫州街頭走走，你也不知道“全民皆商（shāng）”的意味；如果你不經曆青藏高原的缺氧，也就不能理解為什麽這裏的人（rén）會成為（wéi）釋迦牟尼的（de）選民。隻（zhī）有懂得當地人（rén）的生活，才會有符（fú）合當地（dì）人（rén）生活的公共空間的設計。
4、聆聽故事（shì）
故（gù）事（shì）源於當（dāng）地人的生活和場所的曆史，因此（cǐ）要聽未來場所使用者講述關於足下土地的故事，同時（shí）要掘地（dì）三尺，閱讀關於這塊場地的自然及人文曆史，實物的或是文字的。由此感（gǎn）悟地方精神：一種源於當地的自然過程及人文過程的內在的力量，是設計形式背後的動力和原因，也是設計所應（yīng）表達和體現（xiàn）的場所的本質屬性。這樣的景觀（guān）設計（jì）是屬於當地人的，屬於當地人的生活，當然也是屬於（yú）當地自然與曆史過（guò）程的。
總之，住（zhù）宅小區景觀設（shè）計（jì）的原則就是要以滿足（zú）居民的需（xū）求為根本目標，進行人性化的設計，要“以人為本”，體現對小區（qū）居民人性化的關懷。
